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- 2026.3.6 〈심연의 기억〉
- 2026.3.6 〈심연의 기억〉
불가에서는 삶 자체를 고통이라 말합니다.
그 명제가 절대적 진리인지 여부를 떠나,
인간이 고통을 마주하는 방식에는
분명 하나의 공통된 경향이 존재합니다.
많은 인간은 ...
- 2026-04-17
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- 2026.3.4 〈무소유적 존재의 쓰임과 조율의 지속〉
- 2026.3.4 〈무소유적 존재의 쓰임과 조율의 지속〉
인공지능과 질의를 이어가는 과정에서,
저는 종종 하나의 공통된 지적을 받습니다.
맥락의 한계와 용량의 제약으로 인해
사유의 흐름이 중단될 수 ...
- 2026-04-17
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- 2026.3.3 〈인간사회 폐악적 관행〉
- 2026.3.3 〈인간사회 폐악적 관행〉
저는 인간사회에 반복적으로 나타나는 하나의 관성을 문제 삼고자 합니다.
부당한 피해가 발생했을 때조차
교감 능력은 쉽게 작동하지 않으며,
역지사지의 노력 또...
- 2026-04-17
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- 2026.2.28 〈오만〉
- 2026.2.28 〈오만〉
종종, 오만이 찾아옵니다.
품위도, 성실도, 진정성도, 순수함도
거의 없거나 현저히 결여된 듯한 모습을 마주할 때면,
허무와 회한, 좌절과 더불어
오만이 심정의 문을 두드립니다.
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- 2026-04-17
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- <아고라>의 의미
- 고대 그리스의 '아고라'(Agora)는 시민들이 모여 자유롭게 비판과 토론을 하던 장소였습니다. 이곳은 단순히 공간적인 장소를 의미한 것이 아니라 자유롭게 여론의 소톤이 이루어지던 '공론장'이었지요. 그...
- 2026-04-10
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- 한국인들은 참으로 공부를 하지 않고 책을 읽지 않고 있나?
- 왜 굉장히 예민한 이야기인데, 이 글에 대해 논박을 해보세요.공자는 평생을 배우는 것을 즐겨 했다. <논어>의 맨 처음에 나오는 구절을 보면 공자가 얼마나 배움을 중시했는지 알 수가 있다. "학이시...
- 2026-04-10
장편소설_칸첸중가_024_하얀 고양이 / 귀신
이(理)와 기(氣) 사이, 理와 氣, 그리고 피로 물든 조선의 봄
https://www.hankookilbo.com/news/article/A2026100221240001350?did=NS&dtype=2
막셀 모스 증여론 강독 4
도마복음 해설[7]: 제30절 ~ 제39절
2026.9.28 에철네열린오픈방 개설