오스만 제국 왕실 일원의 이런 의식과 관련한 축제를 기록한 시문 필사본을 수르나메(Sûrname)라고 한다. 수르나메는 ‘연회의 서’, ‘축제의 서’ 등으로 번역할 수 있다. 각각의 수르나메는 작가에 따라 중요시하고 강조하는 부분에 약간의 차이가 있으나 대체로 연회 이전의 준비 단계부터 시작하여, 축제중에 일어난 모든 행사가 시간 순서에 따라 기록되어 있다. 

최근에 번력된 수르나메(Sûrname)의 책자, 출처 : Алексей Зён의 페이스북

수르나메-이 베흐비(Sûrname-i Vehbi)는 술탄 아흐멧 3세의 네 아들의 할례 의식을 축하하는 축제를 기록하고 있다. 이 축제는 1720년 9월 18일부터 10월 2일까지 이스탄불 옥 메이다느(Ok meydanı)에서 개최된다. 시문 저자는 세이드 베흐비(Seyyid Vehbi)이고 세밀화 화가는 레브니(Levni)이다. 세밀화에는 15일간 일어난 사건이 묘사되어있다. 수르나메-이 베흐비의 세밀화는 레브니 특유의 입체감으로 다양한 장면을 묘사 하였다. 

공연과 행진 장면을 묘사한 세밀화에서는 구경하는 남녀노소 일반 시민 역시 묘사되어있다. 이것은 다른 수르나메 세밀화와의 차이점이다. 군중 묘사 중에는 특별한 의상을 갖춰 입고 예니체리의 인도로 공연을 구경하며 지나가는 소년이 있는데, 이들은 할례와 축하 행사를 치를 만큼 부유하지 못한 가정의 소년이다. 이 축제 기간 동안 이 소년들이 합동으로 할례를 할 수 있도록 지원하였고, 특히 술탄은 축제 기간 동안 그들을 왕자에 준하는 대접을 받을 수 있도록 지시하였다.

무슬림의 종교적 표준에 따르면, 장인이나 예술가는 멋진 패턴을 만들 수 있지만, 알라의 이미지, 사람과 동물은 존재하지 않는다는 조건 하에 만들 수 있다. 이런 이유로 아랍 국가에는 우리에게 익숙한 그림이나 조각품은 없다. 그러나 건축가와 예술가들의 자유로운 예술적 위업을 금지하여 아라베스크라고 불리는 독특하게 아름다운 장신구를 만들 수 있다. 변덕스럽고 예기치 않게 꽃 장식품을 결합하고 얽어 짜는 스타일의 아랍어 합자 및 기하학적 패턴은 아랍 건물의 벽면에 밝고 우아하고 기발한 패턴을 추가했다. 

이는 전체적으로 리듬감있게 반복된다. 수세기 동안 건물의 외벽뿐만 아니라 가구 및 카펫, 무기 및 장식 및 도자기에 적용되는 건물의 내부 챔버를 장식하는 많은 복잡한 장식품이 만들어졌다. 터키, 아랍어 문자는 고대 아람어로 거슬러 올라가는 Nabatean 문자 (B.C 4세기-A.D 1세기)를 기반으로 형성되었다. 나비테아 문자는 3~4세기에 시나이 반도와 북부 아라비아의 아랍어를 사용하는 주민들이 사용했다. 네 마라의 비문과 시나이 반도와 북부 아라비아의 고대 기독교 사원에서 발견 된 4~6세기의 비문에서 알 수 있다.

아랍어 언어 전통에 따르면 아랍어 문자 자체는 6세기 초에 형성되었다. 아라비아 라흐미드 공국의 수도 인키라시에서 7세기 중반에 꾸란을 처음 서술하면서 더욱 발전했다. 아랍어 문자는 음소 문자로 개발되었으며 자음 음소 지정만 포함했다. 7세기 후반, 추가 소문자, 위 첨자 및 아래 첨자 문자를 도입하여 철자가 유사한 문자를 구별하고 장모음과 단모음, 이중 자음 및 모음 없음을 나타내고 있다. 아랍어 문자의 주요 기능은 현재까지 남아 있다. 28개의 자음 중 3개는 장모음을 나타내는데 사용된다.