도마복음 11~16절 해제 (解題)

• 제11절: 천국의 유한성과 물질·영적 존재의 본질

  • 본문 핵심: 이 천국은 사라질 것이요 그 위의 천국도 사라질 것이라. 죽은 것은 산 것이 아니요 산 것은 죽지 아니하리라. 너희가 죽은 것을 먹었던 시절에 너희는 죽은 것을 살렸다. 너희가 빛 안에 있을 때는 무엇을 하겠느냐. 너희가 하나였던 시절에 너희는 둘이 되었다. 그러나 너희가 둘이 되면 너희는 무엇을 하겠느냐.

  • 해제: 지상에서 무언가를 성취할 때 느끼는 희열은 천국과 통하는 느낌이지만, 이러한 천국은 유한하여 사라지고 인간은 또 다른 목표를 향해 나아갑니다. 물질계의 죽은 존재(무생물)와 영적인 산 존재(생물)는 각자의 차원에서 계속 존재하며 서로 본질이 바뀌지 않으므로, 인간은 유한한 물질에 연연할 필요가 없습니다. 인간이 유기물(죽은 물질)을 섭취해 생명을 유지하듯 물질계의 순환 속에 살아가지만, 진리의 '빛 안에 있을 때'는 영적 존재를 성장·강화시키는 일을 해야 합니다. 본래 우주의 근원(하나)으로부터 분리되어 나와 '둘'이 된 인간은 분리 상태에서 오는 경쟁과 갈등을 극복하고, 토러스(Torus) 구조처럼 우주적 순환을 거쳐 다시 영적인 합일과 완성으로 돌아가야 하는 숙제를 안고 있습니다.

• 제12절: 예수 사후의 지도자와 의로운 야고보

  • 본문 핵심: 제자들이 물어 가로되 당신이 우리에게서 떠나시면 누가 우리를 지도하리이까. 예수 가라사대 너희는 출신을 막론하고 의로운 야고보에게 가라. 천지가 그를 도우리라.

  • 해제: 예수가 떠난 후 누구를 따라야 하는가라는 제자들의 질문에 대해, 예서는 혈연이나 지연 등의 세속적 출신을 막론하고 '의로운 야고보'를 영적 지도자로 지명합니다. 야고보서의 맥락과 연결할 때, 하나님이 인간에게 심어주신 영(혼의식)은 지상의 물질계를 다스리는 과정에서 물질적 쾌락과 욕망으로 향하기 쉽습니다. 따라서 인간이 영성 수련을 하고 진리를 찾아야 하는 근본적인 이유와 실천적 방향을 포괄적으로 제시해 줄 수 있는 인물이 바로 야고보이며, 의로운 자의 삶과 간구는 천지의 도우심을 받게 됩니다.

• 제13절: 예수의 본질에 대한 고백과 도마의 특별한 계시

  • 본문 핵심: 예수께서 제자에게 이르시되 내가 누구 같은지 비교하여 말해보라. 시몬 베드로가 가로되 당신은 의로운 천사 같나이다. 마태 가로되 당신은 현명한 철학자 같나이다. 도마 가로되 사군이여 당신이 무엇과 같은지 나의 입으로는 감당 못하나이다. 예수가라사대 내가 퍼 준 포천수의 청량에 취해 그리하나 나는 너희 선생이 아니라 하시고 저를 데리고 물러가시어 세 마디를 말씀하시니라... (도마가 전하면 돌로 칠 것이요 돌에서 불이 나올 것이라 함).

  • 해제: 예수가 자신의 존재를 비유해 보라 하자 베드로는 '하늘의 대리인인 천사', 마태는 지상의 바른 삶을 일깨우는 '철학자'로 인식하지만, 도마는 인간의 언어로는 그 경지를 감당할 수 없다고 고백합니다. 이에 예수는 도마가 진리의 샘물(포천수)에 취해 올바르게 보았음을 인정하면서도, 단순한 '스승과 제자'의 이분법적 관계를 넘어선 영적 동반자임을 시사합니다. 예수가 도마만을 은밀히 데려가 들려준 세 마디 말씀은 다른 제자들이나 대중의 영적 수준에서는 도저히 용납하기 어려운(돌로 칠 만한) 파격적이고 웅장한 우주적 진리 혹은 특별한 미션(계시)이었음을 보여줍니다.

• 제14절: 외식(外飾)의 거부와 영적 주체성의 강조

  • 본문 핵심: 예수 가라사대 너희가 금식한다면 스스로 죄를 부를 것이요 너희가 기도한다면 저주받을 것이요 너희가 자선하면 영혼에 해될 것이라... 입으로 들어가는 것은 너희를 욕되게 하지 않나니 입에서 나오는 것이 너희를 욕되게 하리라.

  • 해제: 본래 어부나 세리 출신으로 전문적인 종교 수련을 하지 않은 제자들이 타인의 모범이 되기 위해 억지로 금식, 기도, 자선과 같은 종교적 형식(외식)을 취하는 것은 오히려 거짓된 죄와 영혼의 해를 부르는 행위입니다. 구원은 자신의 영적 수준이 실제로 격상되어 즐겁게 행할 수 있을 때 이루어지는 것이지, 위선적으로 흉내만 내서는 불가능합니다. 세상 속으로 파견된 자들은 지상에서 얻어먹는 음식(입으로 들어가는 것)에 얽매이거나 부담을 가질 필요가 없으며, 오직 자신의 내면과 수준에 맞지 않게 함부로 내뱉는 말과 위선적인 행동(입에서 나오는 것)이 자신을 더럽히고 욕되게 함을 경계해야 합니다.

• 제15절: 여자에게서 나지 않은 자와 무의식(영의식)의 신성

  • 본문 핵심: 여자에게서 나지 않은 자가 있다면 엎드려 경배하라. 아버지이시니라.

  • 해제: 육체적으로는 누구나 어머니(여성)를 통해 태어나고 세상의 아이덴티티를 부여받지만, '여자에게서 나지 않은 자'란 이러한 현생의 정의와 육체적 조건을 뛰어넘어 상위의 영적 의식(영의식·무의식)을 온전히 구현하고 도가 터 있는 존재를 의미합니다. 예수가 고백하고 대화하는 지고한 영적 근원인 '아버지'는 멀리 있는 외부의 신이 아니라, 인간을 초월하여 내면 깊은 곳에서 하나님과 직접 통하는 온전한 무의식과 영의식의 세계이며, 이러한 신성을 온전히 깨달은 자야말로 진정으로 경배해야 할 대상입니다.

• 제16절: 인간 영적 성장을 위한 가족 내 갈등과 업(業)의 극복

  • 본문 핵심: 사람들은 아마도 내가 반상에 화평을 주러 온 줄 알 것이나 저들은 내가 반상에 분열을 주러 온 줄 모르니 불과 칼과 전쟁이라. 한 집에 다섯이면 셋이 둘과 둘이 셋과 아비와 아들이 아들이 아비와 대항하여 저들은 각기 홀로 서리라.

  • 해제: 예수가 세상에 가져오는 분열과 칼은 단순한 가정불화의 조장이 아니라, 영적 성장을 위한 우주적 장치입니다. 과거에는 먼 국가나 민족 간의 전쟁을 통해 대를 이어 원수를 갚았다면, 이제는 과거의 원수들이 '가족'이라는 한 울타리 안에 함께 태어나 피할 수 없는 관계의 고통을 겪게 됩니다. 도망칠 수 없는 가장 가까운 집안 안에서의 부딪힘과 갈등(불과 칼)이야말로 외적인 전쟁보다 인간을 더욱 치열하게 단련시키고 영적으로 각성하게 만드는 인생의 미션입니다. 인간은 가족이라는 일차적 얽힘에 안주하지 않고, 이 관계의 고통을 영적으로 극복하여 최종적으로는 진리 앞에 '각기 홀로 서는' 주체적인 영적 존재가 되어야 합니다.

참고 영상 URL: http://www.youtube.com/watch?v=lBTyDcl8e44