2026-06-18 13:07 (Thu)
로그인
회원가입
Language
원본보기
한국어
English
Français
Deutsch
Italiano
中文(简体)
中文(繁體)
日本語
Русский
Tiếng Việt
Português
Español
தமிழ்
Esperanto
홈
에세이철학 네트워크란?
인사말
학회규정(정관)
호모 스크립텐스
이종철
정길선
이병호
이창봉
Simon Kim
정대현
지승룡
조성환
박경범
이형구
김홍성
김병철
동남아시아로 진출한 남방화교 2세대 이야기
남명의 홍광제가 패몰한 이후 융무제(隆武帝), 영력제(永曆帝)와 명나라 부흥군의 분파가 각지에서 서로 즉위를 하고 청나라에 대항했으나 전투를 벌이는 곳마다 패배하고 1659년 영력제는 따웅우 왕조의 치하인 미얀마로 도주했으나 1662년에 그곳에서 미얀마가 오삼계에게 넘겨주게 되면서 그는 처형되었고 결국 남명의 잔존 세력들은 완전...
에세이 포럼
에세이 포럼
철학에세이
감성에세이
사회/정치 에세이
《적패가 만든 적폐와 진보가 만드는 이상의 한계》
《적패가 만든 적폐와 진보가 만드는 이상의 한계》적폐와 진보를 명확히 구분하는 절대적 기준은 존재하기 어렵다고 생각합니다. 시대와 환경, 그리고 개인의 관점에 따라 그 경계는 끊임없이 변화하기 때문입니다.다만 하나의 기준을 제시하자면, 사회가 얼마나 개방되어 있는지, 얼마나 구조적으로 문제를 드러내고 있는지, 얼마...
뉴스인사이트
뉴스논평
철학·인문학
정치외교
자연·과학·기술
사회·문화·예술
경제·투자·부동산
인물
해외뉴스
〈이유 없는 반항〉을 다시 본 소감
종로의 옛영화 극장, 곧 舊 헐리우드 극장에서 오래전 보았던 명화 〈이유 없는 반항〉을 다시 보았다. 이미 한 번 본 영화였지만 다시 볼 기회가 생기자 주저 없이 택했다. 세월이 지나 다시 보는 고전 영화는 젊은 시절 보았던 때와 전혀 다른 얼굴로 다가오는 경우가 있다. 이번 〈이유 없는 반항〉도 그러하였다.이 영화는 초반 도입부를 ...
아고라
비판과 성찰
자유게시판
몽골이야기
2026.6.18 《널리 이롭고자 함에 대하여》
●위 이미지는 인공지능을 통해 생성되었습니다. 《널리 이롭고자 함에 대하여》널리 이롭고자 하는 마음은 결코 한 번의 선언이나 신념만으로 완성되는 것이 아니라고 생각합니다.그것은 어떤 자격처럼 획득하여 영원히 유지되는 상태도 아니며, 특정한 권위나 명분으로 보장받을 수 있는 것도 아닙니다. 오히려 끊임없이 스스로를 점...
생각의 정원
속담 철학
서양철학사 강의
스터디 룸
주식단견
시장이 큰 폭으로 반등했다!
연 이틀 폭락해서 투자자들을 새파랗게 질리게 하던 시장이 오늘 큰 폭으로 반등에 성공했다. 반도체와 AI의 거품론을 떠들던 사람들의 주장을 무색하게 한 하루였다. 시장을 너무 성급하게 생각하면 안된다는 교훈을 말해주었다. 시장의 미래에 대한 판단은 시장 안에서 찾아야 한다.
북코너
새책 소개
서평
중고책 판매
헤겔 〈정신현상학〉國譯本
한국어의 한계에 도전한다!!大韓民國 건국초기에 應當 번역소개 되었어야 할 정신현상학이제 비었던 그 시대의 書庫에 이 책을 올려놓는다!“이 번역서의 목적은 전문학자나 전공자가 아니면서 원어나 영어본을 참조하지 않고도 우리의 글을 읽으며 〈精神現象學〉의 論旨파악이 가능하도록 하기 위함이다.…헤겔은 〈역사철학〉...
후원
후원
공지사항
Top
홈
에세이철학 네트워크란?
인사말
학회규정(정관)
호모 스크립텐스
이종철
정길선
이병호
이창봉
Simon Kim
정대현
지승룡
조성환
박경범
이형구
김홍성
김병철
에세이 포럼
에세이 포럼
철학에세이
감성에세이
사회/정치 에세이
뉴스인사이트
뉴스논평
철학·인문학
정치외교
자연·과학·기술
사회·문화·예술
경제·투자·부동산
인물
해외뉴스
아고라
비판과 성찰
자유게시판
몽골이야기
생각의 정원
속담 철학
서양철학사 강의
스터디 룸
주식단견
북코너
새책 소개
서평
중고책 판매
후원
후원
공지사항
홈
호모 스크립텐스
김병철
호모 스크립텐스
노인에 대한 문화적 공경 기로연의 기원
노인에 대한 문화적 공경 기로연의 기원1.기로연의 기원. 1.1 기로연의 기원 오늘날 우리가 흔히 접할 수 있는 나이 많이 드신 분들에 대한 존칭은 노인이 가...
2026-06-17
탕병회에 대한 이야기
1. 탕병회 한국의 전통사회에서 관혼상제는 공동체의 구성원이 태어나서 삶의 주기마다 겪게 되는 의례였다. 관례(冠禮)란 태어난 아이가 성인이 됨으로써 공동체 안에서 공식적인 사회 구성원이 되었음...
2026-06-16
궁중장과 북궐도
신하와 백성에게 하사한 궁중의 장 궁에서 장은 왕족들의 일상음식에서 가장 많이 쓰이지만 잔치라든가 제사에서도 많이 쓰이며 가뭄·풍수해·화재...
2026-06-16
맹자에 대한 라깡의 이해
맹자에 대한 라깡의 이해-라깡의 맹자주석 텍스트를 중심으로 (본문)Un nommé MENCIUS, comme l’ont appelé les jésuites, nous dit que la question de la bienveillance de l’homme se juge de la façon suivante : ...
2026-06-16
논어 텍스트속의 음식 그리고 공존의 논리
논어 텍스트속의 음식 그리고 공존의 논리 김 병철 목차 1. 논어속에서 확인 되는 공자님의 수업료, 속수束脩 1.1 주자의 해석1.2 주자이외의 해석1.3 예기속의 육포1.4 주역속에서 이미지로 표상 되는 돼지...
2026-06-16
대두 중국기원설에 대한 비판적 고찰
대두 중국기원설에 대한 비판적 고찰 1.들어가기 2.1 大豆의 起源 2.3 한국의 고대 탄화콩 2.4 시경 속의 콩에 대한 서술 2.5 荏菽과 戎菽에 대한 文獻學的 기록에 대한 비판적 고찰 2.6 잠두(Vicia faba L.)와 ...
2026-06-16
책을 소개 합니다
음식 철학 - 맛의 의미, 페미니즘과 어떻게 연결될까캐롤린 코스마이어 (지은이),권오상 (옮긴이)헬스레터원제 : Making Sense of Taste: Food and Philosophy (1999년)해제맛...
2026-06-16
다산에게서 <배움> <익힘> 그리고 <즐거움> -<논어고금주>학이편을 중심으로
다산에게서 그리고 -학이편을 중심으로 1. 들어가는 말 중국 매스컴에서 장래 중국의 정치체계의 변화를 언급하면서 자주 거론되는 단어 가운데 하나가 대동(大同)과 소강(小康)이다. 마키아벨리의 과 ...
2026-06-16
다산 음식시 <눈 내리는 밤 내각에 음식을 내리시어 삼가 은례를 기술하다 雪夜閣中賜饌 恭述恩例(설야각중사찬 공술은례)를 중심으로
다산 음식시
2026-06-15
최신글
장편소설_칸첸중가_004_콜롬보
2026.6.18 《널리 이롭고자 함에 대하여》
《적패가 만든 적폐와 진보가 만드는 이상의 한계》
〈이유 없는 반항〉을 다시 본 소감
노인에 대한 문화적 공경 기로연의 기원
2026.6.17 《젊은 세대를 바라보며》
한국 영재 '중국 공대' 갈 때, 중국인은 '한국 도피 유학' 온다
독일과 폴란드의 무역전쟁 이야기
민주화된 불가리아 총선에 등장한 불가리아 왕국의 마지막 차르 시메온 2세와 그의 정당 "시메온 2세 국민운동연…
탕병회에 대한 이야기
많이 본 글
1
엔지니어가 부끄러운 세상
2
脫亞入歐 願했으나 脫韓中日에 그친 越南
3
現代史에 對한 불필요한 분쟁 일으킨 ‘스타벅스, 무신사’
4
장편소설_칸첸중가_001_다르질링 유스호스텔
5
전라도 베를린 사용설명서
6
여자의 마음은 과연 '갈대와 같은'가
7
기다림
8
노벨상의 이면과 정치적 올바름(PC), 그리고 한강과 젤렌스키
9
韓半島는 中國少數民族의 亡命地가 아니다
10
高句麗 渤海는 漢文을 사용하는 국가임으로써 우리 역사임을 증명
모바일 버전 바로가기
동남아시아로 진출한 남방화교 2세대 이야기
《적패가 만든 적폐와 진보가 만드는 이상의 한계》
〈이유 없는 반항〉을 다시 본 소감
2026.6.18 《널리 이롭고자 함에 대하여》
시장이 큰 폭으로 반등했다!
헤겔 〈정신현상학〉國譯本
